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她又指着身边的竹编小椅子,说那是自己80多岁的老父亲做的。   “这些都是传统文化,但如果没有产业化,老人走了,还有多少年轻人愿意从事这样的工作?”在郑美淑看来,这是两岸传统工艺都面临的问题。   郑美淑试图在传统和现代之间搭起桥梁:利用机器采蓝等,减少传统工艺里的重复劳动环节,吸引更多年轻人加入;借鉴传统文化元素,进行“极简化”时尚设计,获得更多“潮人”青睐。

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  新华社台北11月25日电(记者许雪毅、赵博)“《诗经》很多诗句描写蓝染,比如‘终朝采蓝,不盈一襜’。 ”台湾苗栗“卓也小屋”的主人郑美淑说起心爱的“一抹蓝”,神采奕奕。

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  郑美淑说,大陆是蓝染起源地之一。

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大陆先民渡海来台,带来了蓝草植物和蓝染技术。 19世纪中期到20世纪初,台湾蓝草产业达到鼎盛,产品大量销往大陆,曾高居贸易输出品第三名。 但工业合成染料兴起,天然蓝靛染料及相关加工技术迅速消失,断层了数十年。

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  郑美淑说,大陆是蓝染起源地之一。

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  10多年前,郑美淑偶然听说即将消失的蓝草复育成功,唤醒了心中的“一抹蓝”,开始尝试栽种,并自愿掉进“染缸”展开艰辛又神奇的“蓝色之旅”。

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  郑美淑注意到,大陆也在努力。 今年5月,她到浙江嘉兴探访“丰同裕”蓝印花布染坊,对这个百年老字号的复兴充满兴趣。

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她又指着身边的竹编小椅子,说那是自己80多岁的老父亲做的。   “这些都是传统文化,但如果没有产业化,老人走了,还有多少年轻人愿意从事这样的工作?”在郑美淑看来,这是两岸传统工艺都面临的问题。   郑美淑试图在传统和现代之间搭起桥梁:利用机器采蓝等,减少传统工艺里的重复劳动环节,吸引更多年轻人加入;借鉴传统文化元素,进行“极简化”时尚设计,获得更多“潮人”青睐。

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我追求成为台湾的‘丰同裕’。

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面对曾要她“设立止损点”的丈夫,她有时会“呛”回去:“你看这群客人就是因为蓝染才‘顺便’来住民宿和用餐的。 ”  夫妻俩开心的是,蓝染这件事,由一棵植物开始,串起了土地与时尚的连结。

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她拿出去年从云南买回的蜡染布料,那是当地七八十岁的老婆婆花两三天时间一针一线做出来的。

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大陆先民渡海来台,带来了蓝草植物和蓝染技术。 19世纪中期到20世纪初,台湾蓝草产业达到鼎盛,产品大量销往大陆,曾高居贸易输出品第三名。 但工业合成染料兴起,天然蓝靛染料及相关加工技术迅速消失,断层了数十年。

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”等到自己当了老师,教授农艺课时同样“一语带过”,心里隐隐为“一抹蓝”感到遗憾。

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”等到自己当了老师,教授农艺课时同样“一语带过”,心里隐隐为“一抹蓝”感到遗憾。

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  郑美淑注意到,大陆也在努力。 今年5月,她到浙江嘉兴探访“丰同裕”蓝印花布染坊,对这个百年老字号的复兴充满兴趣。

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  郑美淑说,大陆是蓝染起源地之一。